得西川滿《繪本桃太郎》記

西川滿何許人也？隨便翻開一本臺灣文學史----隨便誰寫的都行，如果在評述日治時期臺灣文壇時居然沒有出現「西川滿」一段（請注意，不是出現「西川滿」三字就行，依重要性來講，怎麼也要騰出一段專論來談他），這本書就算盜名欺世之作。同樣的，隨便翻開一本臺灣版畫史、藏書票史、書籍裝幀史、藏書史，在前三章內沒出現「西川滿」三字，這本書等於欺騙社會。他在這些領域裡，何止是赫赫有名，根本達到神的境界。

西川滿在日本出生，三歲跟著其父礦業大亨西川純來臺，直到1945年被遣返回日，約在臺灣度過三十年歲月。在臺灣的歲月裡，西川滿鼓吹文藝，更醉心於製造「美麗的書」，不管是《媽祖祭》、《傘仙人》、《華麗島頌歌》、《採蓮花歌》，放在今天來看，其設計、工藝、用料仍是一等一的，無怪乎日本詩人堀口大學稱譽「美麗的書來自臺北」；也因為他在裝幀藝術的需要，引領了臺灣版畫、藏書票的發展。

在他製作的美書當中，有一本《繪本桃太郎》是極為稀有的。此書作於1938年，西川滿作詩、宮田彌太郎版畫，全書由十幅版畫構成，每頁皆由西川滿親手以礦物彩料上色，限定十本，稱為「三國一本」，所謂「三國一」是日本古代說法，指「中國、天竺、日本三國第一」，也就是桃太郎之譽「天下第一」；另有僅部份上色的「黍糰子本」，印了六十五本，所謂「黍糰子」就是桃太郎與他的快樂夥伴在路上吃的食物。「三國一本」的函套是西川滿用祖母留下的老布裝幀，「黍糰子本」沒有函套，以紙袋裝書。

在我訪書的過程中，對於西川滿的知識，得於臺北百城堂舊書店老闆林漢章先生甚多。他與我聊起西川滿的珍聞軼事，屢次交待曰：「若有機會見到桃太郎的三國一本，非拿下不可。」何也？因其版畫精彩，因其裝幀用心，因其數量全地球只有十本啊！（那還是快八十年前的事，經歷水火兵蟲後，今日不知剩下幾多？）如果說《繪本桃太郎》是西川滿製作美書的最高成就，此譽當不為過。

自己的日本自己抗：抗日史料的故事

《風俗畫報》中有關臺灣的專題

    數年前，臺北紀州庵辦了一場「古書鑑定團」活動，由藏書家傅月庵先生與舊香居舊書店吳雅慧小姐主持，邀請民眾將家裡的舊書拿來「鑑定」。結果到場者分明都是藏書家，每個人都拿出珍本來「明知故問」一下，事實上就是愛書人的分享大會。在那一場我帶了幾本《風俗畫報》過去，傅月庵先生見書大喜，因為遠流出版社曾經出版過一本《攻臺見聞：風俗畫報．臺灣征討圖繪》，便是這套畫報第九八、百一、百三、百五、百九號《風俗畫報．臺灣征討圖繪》五本的中譯本，而當時他正是遠流出版社的編輯，翻閱過從日本來的原書，今番又在紀州庵重見，讚不絕口，直說這一套比當年在遠流看到的品相更好。有傅月庵先生美言，會後眾人圍聚過來，爭相一睹此書風采。有人問我：「這真是你家裡傳下來的書嗎？」我聞之不禁失笑。

    這次臺灣文學館舉辦的「從甲午戰爭到乙未割臺文學特展」，其中利用這套《風俗畫報》設計的「拉洋片」，無疑是最引人注目的展示區。然而，家父與我雖然提供了數十件割臺 / 抗日文獻展出，但是裡面我家祖傳的，倒是一件也沒有。我祖父生於1906年，生平唯一一件跟抗日牽得上關係的，可能是年輕時騎著腳踏車到鄰庄聽蔡培火演講過。這些文獻，既然不是祖傳，自然毫無例外的，都在舊書店購得。

     這套《風俗畫報》是我在臺北百城堂舊書店購得。當時在老闆桌上看見這一疊舊書，包括：《臺灣征討圖繪》五本、《臺灣土匪掃攘圖繪》兩本、《臺灣蕃俗圖繪》兩本。吾雖粗淺，也知道碰上不得了的東西，心裡讚嘆這等只合放在博物館櫥窗的古物，竟然有朝得能親手翻閱。料想價值非凡，但多少知道行情以增見聞也好，便向主人詢價；價錢竟不如想像中高昂，欣喜如貧童得嘗八寶飯，當天遂將之帶回。

撿漏的故事

        撿漏，意指以極低的價錢購得物超所值的物品。
 

所謂極低價錢，要多低才叫低？這要講到一個概念，叫做「C/P值」，英文為Capability/Price ratio，意為性能與價格的比值，在非正式場合，通常簡單寫為「cp值」。「cp值」越高，表示越物超所值。一顆蘋果賣五元，以現在物價而言cp值很高；一顆蘋果賣五千元，無論它再怎麼好吃，cp值都算低，不值得買。

買舊書也是如此，若能以期望的價錢略低的金額購得，cp值夠高，那叫撿便宜；若以遠低於期望價錢的金額購得，cp值高到破表，那叫「撿漏」----大抵可以想像成，撿到精明的漁夫網下，僅存的漏網之魚那種驚喜。

我常常不知道我買那本書幹嘛

我常常不知道我買那本書幹嘛。別笑，是真的。

在凡事都能電子化、平版化的今日，生活上有任何疑難雜症，從鹹鴨蛋作法到中子彈原理，大概都能在五分鐘內在手機上點劃出答案。於是很多人問，那還買書幹嘛？這麼淺薄的問題，我還是回答一下好了。小時候讀兒童科幻讀物，常常讀到說21世紀時，人們將不用再花時間進食，三餐只要服用營養丸，就能滿足一天的能量。然而邁入21世紀已經多久了，我們仍然樂於花上兩小時，排隊在吃到飽餐廳，咀嚼咬不太動的牛肉，啃吮多殼的蝦蟹。絲毫感受不到想用營養丸取代正餐的意圖。

科技的進步或許讓養分可以「速食」，然而進食過程的五感體驗，依然是我們用餐的最大享受。閱讀也是如此，手上的承重、皮膚與木質的接觸、油墨紙漿的氣味、翻頁的刷刷聲、裝幀的細緻美感，永遠是電子書想企卻不可及的目標。更不用說全球出版品的內容，尚未全盤電子化，書中的文采巧思、知識經驗，依然得經由閱讀才能獲得。

又有人問了，那去圖書館借書也行，何必買書？這個建議很好。以借閱代替購買，既可省下購書的錢，又能減少印書量，拯救消失中的熱帶雨林。

這就是為什麼我越來越少買新書的原因。----我買的是舊書。

西川滿的幾種版本分類

        Google一下「西川滿」，可以搜尋得到本網誌（請愛用Google，那種搜尋結果把本部落格排到很後面的什麼yahoo啦 bing啦就別用了），如果用「西川滿 特裝」為關鍵字來找，前幾篇都是這裡的文章，難道本部落格成為西川滿特裝本專題了嗎？有鑑於此，今番就來聊聊西川滿的書，有哪些常見的版本。

        西川滿，表面上是個文人，其實真正身份是臺灣新文學史教科書中的東瀛大魔王（聽聽後人對他的讚頌：「代表殖民者的意識形態，對臺灣的現實生活毫無關心」、「他內心的欲望幾乎可以讓讀者感受其熾熱與邪惡」、「皇民文學的指導者」......）；雖然被文學評論家罵成臭頭，然而他就是無視於戰爭和困苦的現實，才能在那麼艱困的環境，照樣開出浪漫華美的花朵，直到今日，這些出版品的裝幀藝術依然熠熠生光。

夢裡尋它千百遍----最想找的絕版書

        收藏這回事，原是個人的特殊癖好，不足為外人道。然而三五好友，興趣相投，彼此分享經驗，雖然對社會家國之福祉並無太大裨益，卻可供為平日閒嗑牙的題材，不啻趣事一樁。近日得臺北舊香居舊書店邀文，要寫一篇「夢裡尋它千百遍----最想找的絕版書」的文章，我就來談談我追逐絕版書的故事。

黃鳳姿《七娘媽生》的三種版本

        黃鳳姿作品的歷史地位，最受矚目的是在臺灣兒童文學的創作，以及民俗風物的採錄，然而還有一樣特點，是較少有人注意的，就是其作品在裝幀插畫上的美感。所以諸家所撰的資料，對於黃鳳姿作品的版本，大多掌握不足。就以《七娘媽生》來說吧，這邊寫「臺北日孝山房1940年2月出版」，那邊資料是「於1940年（昭和15年）由東都書籍株式會社臺北支店出版」，都斬釘截鐵講得只有一種似的，事實上都只講對了一部分。不，正確答案也不是兩個版本，再猜。

         有一個腦筋急轉彎式的小謎題：在街上看到兩個長得一模一樣的小孩，走過去問是否為雙胞胎，竟然不是，然而這兩個小孩明明是同父同母同時生的，怎麼說不是雙胞胎呢？

        答案是：這兩個小孩是三胞胎其中兩個。所以不叫做雙胞胎。

        所以，《七娘媽生》不是只有東都版，也不是只有日孝山房版，也不是只有東都、日孝山房兩種版本，事實上它同時出了三種版本，只是其中一種版本是特裝限定本，鮮為人知罷了。

台灣新漫畫的起點，歡樂漫畫雜誌

        2011年，《台灣漫畫月刊》打著「刊載完全由台灣自製的作品，並研發最新繪圖技術，積極爭取異業結盟，以成為台灣漫畫產業的驚奇漫畫（Marvel）為目標」之大纛，隆重創刊，然而隨即因各界的抨擊與內部糾紛宣佈停刊，為時十日，成為台灣最絢爛（短命）的漫畫雜誌。

        這下可好，我本來還想買的，卻因為收得太快，要買也買不到了。這讓我想起了我追了好久的《歡樂漫畫半月刊》。

         1985年十月二日，當時還沒解嚴，孫家裕兩年後出版的漫畫《孫老爹講古》中，有一幕畫到柳樹隨風翩翩起舞，警察還會來取締說集會為什麼沒有向有關單位申請報備。然而在自由、民主的思潮下，許多以前看不到、想不到的事情，漸漸萌芽了。由我來寫這一段文字，自以為能交待《歡樂漫畫半月刊》創刊時的政治背景，事實上是極為可笑的----是時我完全不知道什麼是戒嚴，什麼是思潮，我的天地只有三合院的院子，那是只知道放尿攪沙來玩，嚐試跟著小白鑽狗洞的日子。

        然而就在那一日，與過往淚秋、葉宏甲、陳海虹等前輩畫家之畫風、敘事方法截然不同的台灣新漫畫登場了！《歡樂漫畫半月刊》試刊號，終於發行，寫下的不是台灣漫畫史新的一頁，以其份量而言，寫下的，是嶄新的一章。

死了都要辦！不老騎士們的同學會！

        暑假是同學會的旺季，各大餐廳從中午就坐滿了後青春期的同學們，一起緬懷國中、高中乃至大學的點點滴滴，宿情未了、舊仇未算、積債未清的同學們也趁著見面的機會，好好把青春的故事說完。

        老同學們見面時總會自嘲「變成老人了」，或互相調侃「你還沒死喔？」但有誰認真想過，每年一次的同學會將辦到什麼時候？把老同學的葬禮當成是同學會，是什麼心情？

        年輕人在同學會上只顧著聊天、打卡、自拍，沒有人願意想這種事情，也想不出來。而近日我收到一批文獻，正是一群出生於清末（1895年左右），台灣總督府國語學校老校友逐年的同學會紀錄。

西川滿家藏貓皮本《四行詩集》開箱文

        日前台北紀州庵文學森林舉辦「古書鑑定團」，一共辦了兩場，第一場由傅月庵及卡密主持，我帶去開話匣子的是《風俗畫報臨時增刊台灣征討圖繪》等九冊，這在上一篇文章〈明治年日本東陽堂風俗畫報台灣征討土匪掃攘蕃俗圖繪九冊〉已經講過，此處不贅。

        第二場古書鑑定會，因最近手邊沒多少書，便拿了西川滿《赤嵌記》出門。經過台北光華商場旁，順道至百城堂舊書店拜訪阿叔，提及下午在紀州庵有古書鑑定會之事，並聊起這些活動對舊書市場和收藏風氣不無助益云云；阿叔遂取兩本書替我助陣，一本是立花壽編《版藝術》雜誌最後一期《台灣土俗玩具集》，這本雜誌恰好書友李志銘兄不久前發表一文：〈幼稚經典款：戲尪仔、干樂、竹節蛇----台灣土俗玩具中的童玩文化〉有了介紹。另一本則已經不能用珍貴、罕見來形容，而是直臻「傳說」的境界：西川滿家藏貓皮本《四行詩集》。

紀州庵．武俠夜話

        日前「武林百曉生」林保淳教授在台北紀州庵文學森林主持一場講座，名曰「『老武俠』的秘密」。余身為不專業的武俠迷兼武俠收藏者，自然該當報名前往，求教於專業。林教授一人一嘴一杯茶，滔滔不絕、不加逗點地講了一時辰又一炷香時間；余不忍這些武林軼事消逝於綿綿春雨中，以當日講綱與筆記為本，勉力為文誌之。

        首先林教授先講述自己如何踏上武俠研究這條路。三十年前林氏方為碩士生時，柏楊向其師邀稿撰一篇武俠評論，其師囑林氏代撰，成為他進入武俠研究的契機。而後林教授立志整理武俠小說發展史時，受到學界頗多非議，經過多年奔走籌錢，頂下了兩家租書店的老武俠小說，最後終於在淡江大學成立武俠小說研究室。武俠文獻蒐羅之匪易，典藏之困難，自不在話下。當然，也認識了不少朋友，得知林保淳的宏願，慷慨贈書以供研究；兩年前林教授從本部落格文章〈舊版武俠的價值〉得知家藏《臺灣四大俠》小說，向我商借，後來見面時我便將這部小說帶去，言明無期限借給林教授，等他哪天讀完或影印完簽名留念再還我即可，原因無他，為武俠研究盡棉薄之力也。

荻州藏書印大正九年連橫初版臺灣通史三冊

        一日與父經過嘉義舊書店，老闆丟出三本舊書，曰：「第一集缺封面，不過頁數沒欠，有全。」老闆能從櫃台拿出來，語氣輕描淡寫但語意謹慎鄭重地介紹，顯然不是等閒之物。戰戰兢兢翻開一看，原來是大正九年初版的《臺灣通史》。

西川滿大展外的西川滿小展

        國立中央圖書館臺灣分館在九月三日舉辦「西川滿大展」的開幕典禮，當天在展場並販售《【圖錄】西川滿先生年譜．以及手稿．藏書票．文物．書簡拾遺集．紀念文集》限定本，消息一出，舊書收藏者和臺文研究者無不瘋狂。九點開館時，門前排了百餘名民眾，聲勢浩大，連路過遛狗者都不敢讓狗靠近人龍。（排隊的人們說是「民眾」實在有點奇怪，但這百來人又不盡然全是藏書家，也並非個個都是台文系所學生，有些人甚至可能根本是要到閱覽室K書而排錯隊伍的，所以無法一言以蔽之這些人的身份，只好以「民眾」稱之。）

        隊伍中書友居然不少，冠華遠遠在前，搞不好是清晨四點半來排隊的，楊燁、志銘、苦茶等常在舊香居出沒的書友也在隊伍中，加上後來聽說也去買了這本《【圖錄】西川滿先生年譜．以及手稿．藏書票．文物．書簡拾遺集．紀念文集》的諸位教授、收藏家等，這行隊伍要說是談笑有鴻儒、列隊無白丁也不為過。沒多久我便瞥見動漫界的學長清鴻就在面前，便 要求插隊在他前面 熱情地與他攀談。

[胡思亂想] 求舊書書價的計算公式

         雖然人們常說，舊書這種東西沒有一定價格，要視當時市場的供需法則和賣家心情而定；然而大略上來講，一定的「行情」還是有的。這也就是為什麼格主在舊書店裡，常先翻翻舊書，再翻到封底看鉛筆書寫的價格，往往都和我預料的差不多----一言以蔽之，某本書乃至某種類的書，還是有一定的「行情」可以估計。

        由於我對日治時期臺灣研究的資料有些興趣，對於日治時期出版的臺灣事情、鐵道、物產、語言、地理相關書刊，縱然買不起，翻翻也是過癮的；於是翻過的書累積到一定程度，對這一類的書籍行情也有了個認識，某日遂突發奇想----這一類的書，是不是能導出一條公式，來估計其大略的價格？

7/6在舊香居的青康龍天神節曬書分享會

         據說農曆六月初六，是曬書曬被子的好日子，於是台北市文化局與南村落加舊香居合辦了一個「青康龍天神節曬書分享會」----那天並不是假日，但由於硬是要符合「天神節曬書」的節慶，還是在當天辦了一場曬書分享會。

        幸好那天還是非假日，人已經擠成這樣，若是假日，書都被人擠出紙漿了。

        當天下午我因為在他處有講課，講課結束匆匆趕至，分享已近尾聲，恰好聽得林盟山、張鐵志兩位前輩的分享。接著主持人韓良露介紹到我時，手持我那本「將軍令」，講起她與神州詩社的一段淵源。

[新聞] 震怒：向書蟲宣戰

        先前寫過一篇「防各種書蟲的方法」，當時會這麼生氣，是因為放在抽屜裡久未整理的尺牘、雜字類文獻竟遭蟲蝕，恨得我牙癢癢之故。

        後來，將家裏堆積在角落的書山移至書庫，開架管理，定時丟威滅防蟲片，半年就來個水煙殺蟲劑，至少這一年內書庫未曾再發現有書遭殃。

        幾天前，家父突然省起：家裡還有一套1918年上海文明書局印的「隨園全集」，放了非．常．多．年，從．沒．動．過，還有一疊古今圖書集成博物彙編藝術典，還沒拿到書庫，要我去看看它們今可安在哉。

        嗚呼，愛書人都知道：「非．常．多．年，從．沒．動．過」乃是蠹魚極樂、藏家大恨。家父說曾經到某藏家書窩參觀，整個家裏堆滿書，已經到了「要什麼沒什麼」的最高境界----你要什麼書，他知道家裏有，但硬是找不出來也----此藏家領家父挖出一個紙箱，大談這箱書何等珍貴云云，隨著他得意的手勢開箱，箱中豈有珍本，早就被書蟲蝕得變一堆齎粉而已。當堂屋內秋風瑟瑟、群烏亂飛 ，眾人冏不堪言。

又談題簽

        先前寫了篇「聊聊題簽本」，意猶未盡，補遺幾個故事，是為「又談題簽」。

        舊書店的書，有一部分的來源就是到府收書，尤其是名人、文人、歷史人物要把書放出來，那更是藏書家虎視眈眈的目標----且說日前老詩人商禽仙逝，風聞他的藏書已經流了出來，必然在若干時日後掀起一陣狂潮。

        然而名人自有名人的包袱。送給名人的書，作者少不得要親筆簽名。這書上既然已經被作者題上名字，怎好再賣出來，扉頁白紙黑字，落人口實？於是在把書賣到舊書店之時，就常有一個罪大惡極的手續：把題簽撕掉。

當愛書人遇到神品

       每個愛書人都有和自己心目中的神品邂逅的故事。這些故事會怎麼發生呢？有時或許是在書店的架上撞到，有時或許在網路找到，有時甚至是聽得擦肩而過的人講了一些話、在路邊的垃圾堆看到某樣引起興趣的東西而引發的。

        我也有一個這樣的故事。

聊聊題簽本

神州詩社大老聯合題簽

        題簽本，讓人又愛又恨。

        對藏書者而言，追求題簽本是一種本能。有題簽，可以知道贈書人與受書人是誰，就可以去追查這兩人之間有什麼故事，就算沒有故事，也可以想像。於是你抱著書，彷彿親眼目睹作家贈書的樣子，贈書人是名作家，受書人亦絕非白丁，而我們就是在旁鼓掌觀禮的小書迷。

        對贈書/受書人而言，沒有比自己的書流落舊書店被人發現：「哈！阿土送阿呆的書，阿呆把它丟出來了耶！」 更難堪的了。阿土看自己的心血被人拋售而難過，阿呆也為了東窗事發而尷尬。

        這就是題簽本在舊書店中，讓人又愛又恨的原因。

畫龍還須點睛，有書自當題名

         忘了是哪個現代詩人說的了：「詩的題目不重要。」----這說法還有古例可循，且看李商隱一堆詩姑且訂為「無題」，而「春蠶到死絲方盡」之句，照樣榨乾多少人相思淚。然而書名可不能這樣幹，書沒有了名字，到誠品去找，開架式書櫃整排露出來的書脊都是空白，只得一本一本翻找內容確定是你要的；真的找不到跑去問服務台：

        「小姐，我要找一本沒有書名的書。」
        「先生，我們店裡沒有書名的書，目前已經有一萬多本了喔。你知道書的ISBN嗎？」
        「誰會去背書的ISBN哪！！」（翻桌）