學者與收藏家

        學者是作學問的人，收藏家是買東西收來藏的人，兩種人的職責相異，會有什麼關聯呢？

        有的。

        在這裡，談的自然還是舊書。早期，研究文史哲的學者，尤其是在臺灣本土相關史料爬梳研究的領域裡，沒有不往舊書店裡鑽的。誠如我早先「偷窺與舊文獻」一文所說，要瞭解先民的生活及思想，得從這些資料著手。於是，學者需要相關文獻來研究，便求助於文獻收藏家或舊書店老闆，兩者之間就有了聯繫。

昭和町遇見拍電影

        今天下午到台北昭和町逛逛，遇到一大群人挨挨陣陣，讓我不禁暗自歡喜：昭和町原來有這麼多人逛，看來可以永續經營，讓我持續多挖寶了。結果這群男女有別型態各異的人們，是聚在這裡拍電影的。

        後來詢問老闆，答曰這群人是來借場景拍電影的，據說片名叫「消失打看」，有興趣的人可以Google一下。其中有一幕拍攝過程，我恰好在鄰近舖中，把對話聽得一清二楚（當然，也歸功於重拍了至少五六次，所以台詞都聽熟了），在此先作個電影預告，以提振電影市場：

幾種閩南語標音的方法

        聽說香港在97之前，還不必在課堂上學中國普通話的時候，中文課全部以粵語上課，而且也不教拼音。外國人也是如此，使用英語作為母語的人，從來不用什麼kk音標，能說就能寫，這個觀念也造成近年臺灣英語課程「直接拼音法」的流行。

        然而一個語言，若要有文字來配套，進而要編成字典使其標準化、經典化，而不至於使語言只侷限在日常生活用語中打轉，仍需要有方法來標示其讀音。

愛書人怎麼管理書？

 
        我有一本老筆記本，封面蓋著原主人的印章，翻開第一頁，第一行就開宗明義地說：「存書列表」。

        這是一本幾十年前，某個愛書人的藏書書目。一本或一套書化為一行一行的鋼筆字 ，總共抄了505條書目。看著他端正的字跡，彷彿用心寫著一封情書，就可以讀出一個人對於書本的愛戀。

再談舊書的網路拍賣與網誌評論

        在網路上看到一則討論，遠流博識網的珍品交流道，在某一天有「報馬仔」貼出奇摩拍賣出現一本吳魯芹的「英美十六家」訊息。這訊息底下的第一則回應A說，這本書我在舊書店50元就買到了；第二則回應B就說，我在光華商場10元買到；第三則回應C說，我上次花了好幾千才買到，不過這裡的留言素質越來越低了。

        此言一出，爭論開始。 前面留言說以低價購得的人回應C說，是你花冤枉錢用幾千塊買我幾十塊就能買到的東西，居然還說我沒水準？也有人跳出來說，好書本來就應該要有好價錢，若舊書不論品質每本都是十元二十的在賣，臺灣的舊書市場永遠沒有提昇的空間。

第三波舊書盛世的興起----網路拍賣

        販賣舊書，由來已久。在臺灣來說，形成販賣舊書的聚落並蔚然成風之發軔，自是指向牯嶺街的舊書攤了。二次大戰結束之後，在台日人遣返日本時，只准帶些日常用品，圖書攜帶的種類與數量也有限制，遂乾脆送人或賣給小販；因此，大批日文圖書流入舊書市，書販開始聚集在牯嶺街擺攤，形成戰後第一波舊書業的興盛。

        之後全台舊書店漸漸發展，成為愛書者及文獻收藏者淘寶之處。早年的舊書店，每家多少還有些清治乃至日治時期的古書，然而在幾十年來書癡的淘寶之下，早就被蒐羅一空；除非這些書店勤於收書，主動出擊，好比建立人脈網絡注意各大學教授、文壇名家、黨國元老什麼時候離開老家或者回到「老家」以接收其藏書，或者勤於聯繫各回收場、跳蚤市場、圖書館以披沙揀金挑出好書。否則縱使是老店，也有坐吃山空或者成為只買賣學生舊課本的困境。

淺論《臺灣三字經》的版本、訛誤及書寫立場

        《臺灣三字經》，是在臺灣本土創作的啟蒙經典中，堪稱最有名且最重要者。此書出版於明治三十七年（1904），成為作者王石鵬最有名的代表作。甚至在出版過後三十年，洪鐵濤仍署名「懺紅」在《三六九小報》上感慨：「余少時，曾見新竹王石鵬先生所著之臺灣三字經，仿蒙經之例，音節和諧，少年易於上口，必讀之教本也。十數年來，坊間不見代售，想已絕版久矣！……（中略）……有心人盍不起而重鐫之 ？」可見此書當時受重視的程度。

        正因《臺灣三字經》叫好叫座，自戰後始，每隔一段時間即有出版社重刊，如臺灣銀行經濟研究室、經緯書局等。解嚴之後，本土意識抬頭，此書成為地方文化、鄉土教材的重要文獻，重新校譯出版者更眾 。

        然而，在眾多版本的《臺灣三字經》中，彼此有些許的差異，可能導致讀者認知的錯誤，需要重新校訂，這些文字版本不一的情況如何？在內容方面，王氏創作此書時年紀尚輕；且當時學者對於臺灣研究，尤其是日人對臺灣的系統新式研究，也才初始未久，因此以王氏一己之力書寫「臺灣百科」，不免有疏漏謬誤之處。以現今眼光審視，有哪些不合事實的內容？另外，王氏身處民族重新認同的時代，他以哪個民族的立場來書寫臺灣？本文擬探討這些問題，作為後人重編《臺灣三字經》或者著手作相關研究的參考資料。