家裡有兩仙小銅人，幼兒造型，頭上頂著漢人兒童傳統龐客頭，笑容可掬，手捧元寶，穿著肚兜，肚兜上還有一朵花，肚兜下有小雞雞一枚。
這兩件東西是多年前阿母從台北百城堂買來，用途為何，不太清楚；但知這兩仙背後有個小環，可以穿細繩過去，顯然是把小銅人懸吊之用。腳底不甚平整，並不好站立，估計不類現代可以站立展示用的公仔。
家裡早年與百城堂買的借的交換的書籍古物多得去了，其中這兩隻並不顯眼，一直擺在家父書桌旁的小盒裡。有一日蛤仔難著名文史工作者來訪，聊天時提起近日他買了台灣民間「栽花換斗」作法用的小人偶，說得興起，神秘地拿出來分享，阿母一看，說這我家也有，就從書桌上拿了兩隻出來，比較之下，似乎是一模一樣的產品。
日前與百城堂老闆提起此事，阿叔說那應當並非「栽花換斗」的道具，而是一般的懸掛用飾品。依其年代與工法，判斷為中國工藝而非台灣製造。說到這裡，阿叔順帶講起台灣民間作法用的小人偶，那確實是有的，就是算命仙養的「小鬼」。算命仙自己刻一副小棺材，再以柳木刻一尊小人偶，去要產婦胎盤作法，把靈魂灌入人偶；或者將小棺材裝著人偶，秘密埋在人家門檻下，讓該家孕婦時常跨過，日久則胎死，人偶獲得靈魂，這叫採靈。算命時算命仙俯耳聽棺材內小鬼報告，便能說出來客之命運，此法為「柳靈兒耳報法」。這種人偶極難覓得，因為這種算命的方法畢竟損陰德，用者較少，而且日後大多將之銷毀；舊貨界中有仿製品，仿製品的特徵就是製作精美，事實上算命仙又不是雕刻家，真品通常刻製得很粗糙才是。
話又兜回來了，既然這兩仙並非法術所用，那麼它確實是裝飾品嗎？掛在哪裡呢？有什麼含意呢？有無文獻可稽考？還望收藏界、舊貨圈、民俗學的前輩們賜教。
又，與百城堂交換之古物中，有一樣已經放在我家幾十年的象牙麒麟，最近仔細端詳，發現它還長得真像鳥山明筆下的神龍，我可以向它許三個願望嗎？
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