撿漏的故事

        撿漏，意指以極低的價錢購得物超所值的物品。
 

所謂極低價錢，要多低才叫低？這要講到一個概念，叫做「C/P值」，英文為Capability/Price ratio，意為性能與價格的比值，在非正式場合，通常簡單寫為「cp值」。「cp值」越高，表示越物超所值。一顆蘋果賣五元，以現在物價而言cp值很高；一顆蘋果賣五千元，無論它再怎麼好吃，cp值都算低，不值得買。

買舊書也是如此，若能以期望的價錢略低的金額購得，cp值夠高，那叫撿便宜；若以遠低於期望價錢的金額購得，cp值高到破表，那叫「撿漏」----大抵可以想像成，撿到精明的漁夫網下，僅存的漏網之魚那種驚喜。

我常常不知道我買那本書幹嘛

我常常不知道我買那本書幹嘛。別笑，是真的。

在凡事都能電子化、平版化的今日，生活上有任何疑難雜症，從鹹鴨蛋作法到中子彈原理，大概都能在五分鐘內在手機上點劃出答案。於是很多人問，那還買書幹嘛？這麼淺薄的問題，我還是回答一下好了。小時候讀兒童科幻讀物，常常讀到說21世紀時，人們將不用再花時間進食，三餐只要服用營養丸，就能滿足一天的能量。然而邁入21世紀已經多久了，我們仍然樂於花上兩小時，排隊在吃到飽餐廳，咀嚼咬不太動的牛肉，啃吮多殼的蝦蟹。絲毫感受不到想用營養丸取代正餐的意圖。

科技的進步或許讓養分可以「速食」，然而進食過程的五感體驗，依然是我們用餐的最大享受。閱讀也是如此，手上的承重、皮膚與木質的接觸、油墨紙漿的氣味、翻頁的刷刷聲、裝幀的細緻美感，永遠是電子書想企卻不可及的目標。更不用說全球出版品的內容，尚未全盤電子化，書中的文采巧思、知識經驗，依然得經由閱讀才能獲得。

又有人問了，那去圖書館借書也行，何必買書？這個建議很好。以借閱代替購買，既可省下購書的錢，又能減少印書量，拯救消失中的熱帶雨林。

這就是為什麼我越來越少買新書的原因。----我買的是舊書。

夢裡尋它千百遍----最想找的絕版書

        收藏這回事，原是個人的特殊癖好，不足為外人道。然而三五好友，興趣相投，彼此分享經驗，雖然對社會家國之福祉並無太大裨益，卻可供為平日閒嗑牙的題材，不啻趣事一樁。近日得臺北舊香居舊書店邀文，要寫一篇「夢裡尋它千百遍----最想找的絕版書」的文章，我就來談談我追逐絕版書的故事。

談部落格齋號「活水來冊房」由來

        開張這麼久了，也該解釋一下為什麼本部落格叫做「活水來冊房」。

        原本這個部落格就是設定寫書話為主，原本好像有短暫時間叫「綠滿窗前草不除」吧，取自翁森的〈四時讀書樂〉。然而後來參考許多書話前輩的網誌，網誌名稱大多簡短，有力好記，若部落格名稱與書齋齋號合一，部落格格主也順理成章變成「某某書齋主人」。因此我便尋思將部落格名稱改名為書齋齋號。然而我沒有齋號，家父有「昵兩居」齋號，可那不是我的。國中時因桌上亂書成堆，自號「有序齋」，自詡「亂中有序」，但現在長大了不想沿用，況且我現在書桌整齊多了。

        然後便想起當兵時，經常利用站哨時間編輯各種設定----哪方面的設定不一而足，有些是武俠小說，有的是自創文字，有的是T恤設計，其中我就曾想過以傳統詩詞，只采原句中三字，得其詩眼，風雅精練兼具。於是便從唐宋詩詞擷得「動江關」、「凌絕頂」等三字之句，其中有「活水來」三字，則讓我認為最適合作為書齋齋號。

        「活水來」三字，自然是得自朱熹〈觀書有感〉：「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊；問渠那得清如許？為有源頭活水來。」以方塘喻書本，雲影象徵書中的內容思想；雖寫讀書，全詩卻無一書字，雋永有味。吾師王財貴教授編輯讀經課本時，課本書頁隱有雲影浮水印，便是取其詩意。

        於是便自定齋號「活水來」，後加個「冊房」，突顯研究臺灣語文的興趣，於是部落格名稱就這樣定下來了。後來此舉果然一舉兩得，不必我自我宣傳，書友自動把我的頭銜稱作「活水來冊房主人」，省得我還要另外自稱書狂書癡書賊書淫等字號。

        曾經託吾友曾某，聯絡中國篆刻家刻一藏書印，便是「活水來」三字。不過後來都懶得蓋就是；書友小草藝術學院也曾為我製作一套活水來冊房藏書票，現在我藏書印、藏書票可都齊了。

「活水來」藏書印

小草的「活水來冊房」推廣藏書票

        順便廣告一下：facebook上的「活水來冊房」專頁開張了，臉書重度耽溺者歡迎去按個讚，我會不定時放些老書老紙老物老文獻上去淺談幾句，也歡迎大家留言交流指導。網址是： https://www.facebook.com/ngtsinlam ，見字還不去按讚的是壞人。

如今就只差一塊大書齋號的匾了。這個「五六庵」不是我的書齋，是前輩傳統詩人曾文新先生的，
我都戲稱「五六庵」就是合唱團體「5566」的歌友會。

 

我的武俠小夢

         書庫的「武俠櫃」裡，有一兩格放的不是武俠小說，放的是包括陳平原《千古文人俠客夢》、曹正文《俠文化》、《古龍小說藝術談》、葉洪生與林保淳合著的《台灣武俠小說發展史》等等武俠總論、作家風格賞析的作品。另外還有古代庶民生活史、武術源流、姓名學、姓氏源流等書籍，這些書，我稱之為「寫作資料」。

        是的，我寫武俠小說的參考資料。

        第一次接觸武俠小說是國二暑假，當時從家裡翻出金庸全集，先從改編成電影，名氣最大的《笑傲江湖》看起，這一看可停不了，整個暑假都泡在金庸小說中。當時家裡的武俠小說不多，除了金庸之外，只有一套倪匡在遠景出版的短篇武俠，以及古龍的《楚留香傳奇》桂冠版、《楚留香傳奇續集》漢麟版。數量雖然不多，但足以激起令人想動筆寫武俠故事的衝動了。

參見戰神！國寶級白目馮光遠駕到！

        許多年前曾經分析過自己的行文風格，列出幾個影響我最大的作家。當時我沉吟了一會，立刻列出了古龍、楊照、張大春、柏楊、村上春樹等幾位（我沒看過村上春樹幾本書，之所以要算他在內，純粹是身為文青的虛榮感）。----所以我文章最大的優點是，我行文的風格或句法直逼這些作家；唯一的缺點是，我直逼得不明顯。

        除了這些作家之外，還有沒有漏網之魚？當然有的。

        怎麼可以漏了「給我報報」！

        給我報報。給我莫大影響的自然是給我報報。連我國中時候的週記都自己坦言「由於柏楊和給我報報對我的影響，所以寫週記時有點辛辣諷刺」，讓導師從此視我為眼中釘，給我報報對我的影響太大了！

引用我的文章就算了，不要扭曲原意啊！

        身為一個專業的阿宅，成天上網拜咕狗大神是必要的功課。某日，我正查詢伍佰的相關資訊時，查到了一則新聞：

        http://showbiz.chinatimes.com/showbiz/110511/112011072700032.html#

        蒜頭國小校慶 赫見伍佰嫩照

        2011-07-27
        中國時報
        （文／江怡臻）

        43歲「搖滾天王」伍佰小學畢業照網路曝光！嘉義縣「蒜頭國小」日前百年校慶，網友在該校的校史展覽區，看到他畢業紀念冊，本名吳俊霖，當時體型微胖、笑容靦腆。他的歌曲〈返去故鄉〉就在老家拍攝，念舊的他還說：「希望有天，能回到蒜頭國小或蒜頭糖廠場演唱會。」


        這篇新聞文中提及的「嘉義縣『蒜頭國小』日前百年校慶，網友在該校的校史展覽區，看到他畢業紀念冊」顯然指的是本部落格「蒜頭國小吳俊霖小朋友（外號伍佰），你的畢業紀念冊在這裡」一文，新聞中放的伍佰國小相片就是我翻拍畢業念冊那一張，連旁邊的刮痕都一樣。但是最後記者說「念舊的他還說：『希望有天，能回到蒜頭國小或蒜頭糖廠場演唱會。』」那明明是我說的！是我的表達能力太差嗎？

         這讓我想起好有一比：夏宇的《備忘錄》出版後，她就離開臺灣了。過了幾年，她回臺灣後，發現她的詩集雖然名氣不大，但裡面的詩句卻常被他人引用，甚至印在茶藝館的抱枕上，據說這令她相當不快----因為上面的詩句斷句錯誤，違背了作者原意。

        我當時發表「蒜頭國小吳俊霖小朋友（外號伍佰），你的畢業紀念冊在這裡」一文時，就預料到有一天這張照片一定會在網路上流傳出去，被網上流行的「藝人小時候照片大集合」文章吸收，所以我也不在意轉貼、轉述者有沒有附出處；只不過，要引用我的文章前，還是要再三讀懂我的文意，最好是寫信來確認自己有沒有讀懂了再發表，OK？

   

康青龍天神節曬舊書市集

        引用網址：http://www.southvillage.com.tw/curriculum_0001_detail.aspx?ID=437

        農曆六月初六，民間習慣稱之「六月六」。揮別黃梅雨季，迎接晴空萬里的盛夏，金黃熾熱的陽光灑下大地，舊志載：「六月六日，上各曝書，人洗貓犬」，因氣溫升高，為去霉蟲、防腐爛，於是士人曬書、僧道曬經、尋常人家翻衣曬被，形成了六月六的翻曬風俗，一直流傳至今。

        曬書，早在魏晉時期就有記載，時至今日各大出版社、書店等，藉由六月六曬書的良好傳統，在盛夏季節舉辦「曬書」活動，雖然其意義與古時的曬書有異，但是看書、愛書、惜書的情卻是相同的。在今年農曆六月初六這天，由「舊香居」──將舊書賦予新生命的古書店，舉辦「古書市集」，重現舊時世人曬書的熱鬧景象。「康青龍天神節曬舊書市集」歡迎愛書的民眾，前來與我們一同重現「曬書」的盛況。


   
        【康青龍天神節曬書分享會】
        時間：2011年7月6日　(三)　1530-1800
        地點： 舊香居(台北市大安區龍泉街81號)

檢視較大的地圖

        主持人：韓良露(南村落總監)

        與會人：辜振豐、李志銘、楊佳嫻、張鐵志、水瓶子、林盟山、楊燁、苦茶、古人、sizumaru 、舒國治
        參加方式：無需報名，免費參加，歡迎大家踴躍前來，但因現場座位有限，事先報名者，將優先保留座位。

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        格主受邀當天前往，帶神州詩社相關書籍去曬一曬，也會稍微聊一聊神州詩社的相關事情、我的蒐書過程、以及近年來這些書籍價格的波動等。但當天下午格主在他處另有講課，趕到舊香居時約莫已經下午五點左右，舒國治老師是最後壓軸，我因為時間關係大概只能排在舒老師前一位，但歡迎有興趣的朋友能夠下午三點就過去逛逛，全程參與。

 

蒜頭國小吳俊霖小朋友（外號伍佰），你的畢業紀念冊在這裡

        2011年4月24日是嘉義縣六腳鄉蒜頭村這個地方，全村裡的明星學校「蒜頭國小」百年校慶活動。百年校慶，非同小可，各種節目、活動、展覽簡直目不暇給，連馬總統都抽空來剪了個綵。但是身負「舊書偵測雷達」的區區在下敝人我，一進大門，便嗅到不尋常的氣味----有舊書！

         舊書來自國小的圖書館。這個圖書館非同小可，大部分小學的圖書館其實只是圖書「室」，大約是三四間教室打通的空間，隱於行政大樓中。然而蒜頭國小這個目前每個年級只有兩班的迷你小學，竟有自己獨門獨棟二樓透天的圖書館，此乃校友東和鋼鐵公司侯政廷董事長在大約三十年前捐款建設的，這又是另一個故事了。

         我進到二樓的校史展覽區，果然看到展示了歷屆的畢業紀念冊、活動相片等。我掐指一算，算出伍佰的畢業年份，找到應該是伍佰畢業那年的紀念冊。

當愛書人遇到神品

       每個愛書人都有和自己心目中的神品邂逅的故事。這些故事會怎麼發生呢？有時或許是在書店的架上撞到，有時或許在網路找到，有時甚至是聽得擦肩而過的人講了一些話、在路邊的垃圾堆看到某樣引起興趣的東西而引發的。

        我也有一個這樣的故事。

道聽塗說張大千小故事幾則

        台北舊香居舊書店張大千特展正熱烈綻放中，「張大千」成為最近藝文界火紅的話題。讓我憶起過去曾聽聞幾則張大千的故事，故事真假不可考，且寫上來博君一哂。

        有個故事，是關於大鬍子的。張大千是有名的美髯公，大概能與關二哥和于右任並列漢民族心目中最有名的三大鬍子哥。某日一位記者問張大千曰：「您的鬍子這麼長，請問睡覺時鬍子是放棉被裡呢，還是棉被外？」嗚呼，想張大千一世書畫全能，詩文精妙，博通古今，學貫中西，今日受記者不經意一問，竟半晌說不出話來，蓋張老每日睡覺，未曾留心過自己鬍子安置何方也。回答不了不打緊，回家之後，當晚一夜失眠，總覺得鬍子擺被裡被外都彆扭。

大有製墨

        阿爸從工廠帶回一支墨條，說是台灣國寶級的墨條，工廠同事送的。本來在工廠辦公桌被紙屑煙灰埋了幾天，同事見而念曰「這是台灣國寶級的墨條，要拿回家恭恭敬敬奉在書桌上，每逢要取出賞玩，必先沐浴齋戒」云云。阿爸不堪其叮嚀，只好帶回家，擺在書桌，埋於紙屑煙灰中。 

命定要當讀書人，偏生一副土匪相

        那天走在落著小雨的北投街上，一台警用機車無聲無息不知從何而來從背後追上了我。

        「你住哪裡？」警察杯杯問。

        「家、家裏。」善良小民如我，非常不習慣警察的盤問。

        「這是什麼？」他指著我的書包大王。

        「書包啊。」

        「書包？翻開來看看。」警察杯杯銳利的眼神盯著我不自然鼓起的書包，冷笑說道。

再說文青

        那天剛寫完文青一百問不久，到kh店聊天時，剛好有個盧廣仲頭粗框眼鏡的青年詢問攝影雜誌售價，我不禁深吸一口氣：「嘩，標準文青！」

        拿文青出來開玩笑，沒有惡意，真的完全沒有惡意。因為我多想讓人稱呼作文青，但沒有人這樣叫過我。

轉錄：文青一百問

        在網路上看到的，文青一百問。

        我本來從大學開始，也立志當文藝青年的，看了這文青一百問之後........

        以下粗體字是「文青一百問」原文，括號中文字是我的自評。

舊香居舊書架，萬惡淵藪

        最近幾個月，盡在臉書上的舊香居舊書架流連，也無暇管理這活水來冊房了。耽溺於這舊香居舊書架的貼書活動中，至今大約滿三個月----三月一覺舊書夢，贏得書壇薄倖名，這個社團，當真害人不淺。

本月網路舊書界最大盛事

        2月12日，台北舊香居舊書店在facebook上設置了「舊香居舊書架」社團，邀請成員將舊書封面照片上傳與大家分享。據社團的第一篇公告，該社團應當是分享在舊香居裡買到的書，然而目前為止，成員大多還是分享各自收藏的珍本為主。這半個月來，風起雲湧，好書盡出，幸好只是在網路平台上放書影供大家欣賞，若全部放到網路拍賣，或許要對舊書市價格造成影響。（突然想起倪匡曾有一段描述，溫寶裕將陳家大宅的珍藏古董釋放出去拍賣，由於珍品數量太多，造成了古董業價格極大的波動！）

昭和町遇見拍電影

        今天下午到台北昭和町逛逛，遇到一大群人挨挨陣陣，讓我不禁暗自歡喜：昭和町原來有這麼多人逛，看來可以永續經營，讓我持續多挖寶了。結果這群男女有別型態各異的人們，是聚在這裡拍電影的。

        後來詢問老闆，答曰這群人是來借場景拍電影的，據說片名叫「消失打看」，有興趣的人可以Google一下。其中有一幕拍攝過程，我恰好在鄰近舖中，把對話聽得一清二楚（當然，也歸功於重拍了至少五六次，所以台詞都聽熟了），在此先作個電影預告，以提振電影市場：

台中新文學作家的搖籃：台中師範學校

        事情是這麼開始的：某日，我向家父提及莊太岳畢業於臺中師範學校，家父不可置信，指著家裏壁上掛著的莊幼岳條幅說，莊幼岳當年贈此作品時，已然堪稱高齡，而其父太岳顯然年紀比他大（自然是廢話），當活躍於清代，怎麼會就讀日治後開辦的臺中師範學校？

        於是我上網搜尋，尋得資料曰：莊太岳（1880～1938），出身書香世家，九歲能詩文，人稱神童；日治後，明治三十年（1897），太岳十八歲，就讀臺中師範學校。

        莊太岳是臺灣日治時期頗富盛名的詩人。李漁叔的魚千里齋隨筆、 三台詩話、庸社風義錄序、中華詩學，以及彭國棟的廣臺灣詩乘、鹿港文物等刊物，皆對莊太岳詩作贊譽連篇。

        家父沒說錯：莊太岳確實是清代出生的人；但我的印象也沒錯，莊太岳確實讀過臺中師範學校。然而再找臺中師範學校（今臺中教育大學）資料，多把創校時間指向1923年，怎麼回事，那麼莊太岳在1897年讀的是什麼？原來臺中師範學校曾在1899年設立於彰化文廟，而它的前身則是1896年設立的國語傳習所。不過這個時期的臺中師範學校在1902年就停辦了；1923年在今校址成立的算是「復校」。