紀州庵．武俠夜話

        日前「武林百曉生」林保淳教授在台北紀州庵文學森林主持一場講座，名曰「『老武俠』的秘密」。余身為不專業的武俠迷兼武俠收藏者，自然該當報名前往，求教於專業。林教授一人一嘴一杯茶，滔滔不絕、不加逗點地講了一時辰又一炷香時間；余不忍這些武林軼事消逝於綿綿春雨中，以當日講綱與筆記為本，勉力為文誌之。

        首先林教授先講述自己如何踏上武俠研究這條路。三十年前林氏方為碩士生時，柏楊向其師邀稿撰一篇武俠評論，其師囑林氏代撰，成為他進入武俠研究的契機。而後林教授立志整理武俠小說發展史時，受到學界頗多非議，經過多年奔走籌錢，頂下了兩家租書店的老武俠小說，最後終於在淡江大學成立武俠小說研究室。武俠文獻蒐羅之匪易，典藏之困難，自不在話下。當然，也認識了不少朋友，得知林保淳的宏願，慷慨贈書以供研究；兩年前林教授從本部落格文章〈舊版武俠的價值〉得知家藏《臺灣四大俠》小說，向我商借，後來見面時我便將這部小說帶去，言明無期限借給林教授，等他哪天讀完或影印完簽名留念再還我即可，原因無他，為武俠研究盡棉薄之力也。

神州夢斷，挑燈尋夢

        所謂「溫迷」，共分三類。

        第一類：只讀溫瑞安武俠小說 / 漫畫者。這類讀者遇到溫瑞安的推理小說，好吧勉強看看。溫瑞安的純文學？那是什麼，可以吃嗎？光他的武俠就追不完了：王小石還沒有平定諸邪、吳鐵翼尚未束手就擒、驚怖大將軍更無惡貫滿盈啊！（敲碗）

         第二類：深入探討神州詩社及三三集刊團體在文壇影響者。這類讀者可以背出「你看你看，這像不像個壯麗的朝代」、「我是那上京應考而不讀書的書生」之類的詩句，並能夠分析馬華文學的特點與七○年代台灣文壇的氛圍。這類人若自謙不是文青，太陽系內就沒有文青了。

        第三類：關心八卦者。這類讀者看過溫瑞安各類通俗小說，也有一些神州詩社的書刊，但是最關心的還是到底誰「背叛」了溫瑞安；想知道哪些人、做了什麼，讓溫瑞安氣得在寫《神州奇俠》時讓他們死了一次、在《刀叢裡的詩》又死了一次。

我的武俠小夢

         書庫的「武俠櫃」裡，有一兩格放的不是武俠小說，放的是包括陳平原《千古文人俠客夢》、曹正文《俠文化》、《古龍小說藝術談》、葉洪生與林保淳合著的《台灣武俠小說發展史》等等武俠總論、作家風格賞析的作品。另外還有古代庶民生活史、武術源流、姓名學、姓氏源流等書籍，這些書，我稱之為「寫作資料」。

        是的，我寫武俠小說的參考資料。

        第一次接觸武俠小說是國二暑假，當時從家裡翻出金庸全集，先從改編成電影，名氣最大的《笑傲江湖》看起，這一看可停不了，整個暑假都泡在金庸小說中。當時家裡的武俠小說不多，除了金庸之外，只有一套倪匡在遠景出版的短篇武俠，以及古龍的《楚留香傳奇》桂冠版、《楚留香傳奇續集》漢麟版。數量雖然不多，但足以激起令人想動筆寫武俠故事的衝動了。