荻州藏書印大正九年連橫初版臺灣通史三冊

        一日與父經過嘉義舊書店，老闆丟出三本舊書，曰：「第一集缺封面，不過頁數沒欠，有全。」老闆能從櫃台拿出來，語氣輕描淡寫但語意謹慎鄭重地介紹，顯然不是等閒之物。戰戰兢兢翻開一看，原來是大正九年初版的《臺灣通史》。

        雖然《臺灣通史》被部份近代學者批評是歷史小說，連橫的品行也因為〈新阿片政策謳歌論〉的發表而有些晚節不保，然而由於這一本，更正，這一套《臺灣通史》的序文（看了初版本之後，才知道《臺灣通史》原來不是「一本」書）：「臺灣無史，豈非臺人之痛歟」之句，光是這句話，就足以讓臺灣人殺身以報，讓天地泣鬼神驚，庇佑連家代代出得好子孫，個個都是人生勝利組。

         這部書的歷史評價、學術貢獻等相關研究，九十年來已是汗牛充棟，怎麼也輪不到我來議論，還是談談購得此書的樂趣。

        好書確然是好書，但是好書也伴隨著好價錢。舊書店老闆比出了一個數字，言明一個子兒都不能少。若這一部保存良好，有個八九成新，那也罷了，還稱得上撿了個漏；可眼前這三本書，第一集的精裝硬皮封面早已不見，由原書主重新線裝，在書皮上自題「臺灣通史」，在品相上來說，是有明顯缺陷。因此老闆開的價錢，可拿捏得真準，剛好是個「噎脖子價」----高不高，低不低，若再低點便可歡喜付錢帶走，若再高點也可坦然放下走人，可它卻剛好達到CP值臨界點的地方，不免讓人把書拿起了又放下，放下了又拿起，一邊搖頭一邊口中嘖嘖，如此重複好幾次。

        翻來覆去約莫十分鐘後，這才注意上方的藏書印是什麼字----按理說藏書印早就該注意到了，可人一心不能二用，先前光在意那缺了書皮的事，這藏書印也就忘了細看。我看那藏書印，先認出個「州」字，我說：「這印章是什麼州？」老闆顯然是早就認過印章的，順口就說：「荻州」，我一聽，可不是嘉義舊詩人荻洲林緝熙？名人名書，值了，便將這套書買下來。

         林荻洲何許人也？在此先打個岔。據《嘉義市志卷七人物志》所載，林緝熙（1887-1962），號荻洲，嘉義市東門町人。自幼聰穎好學，1905年畢業於臺灣總督府國語學校師範部，為嘉義地區首位畢業於該校者。任教於嘉義附近之公學校；其後曾任職於明治製糖會社，歷經溪湖、南靖、蒜頭糖廠主持會計，工作勤勉，調升為會計主任。1944年起隱居嘉義鹿滿山十餘年。與賴子清、賴惠川等於1915年創立玉峰吟社，亦曾加入嘉義小題吟會。著作有《荻洲吟草》、《荻洲墨餘仄韻聲律啟蒙》，編輯《諸羅四友詩鈔》卷上等。（目前所知著錄，皆未將林荻洲的生平加一條「編輯《諸羅四友詩鈔》卷上」，何以我卻說他編了這本書？改天另闢一則短文誌之。）

         翻開這部《臺灣通史》，幾處關於嘉義歷史的紀錄，荻州先生還在空白處加註。由於一來此書在嘉義購得，二來原書主特為嘉義歷史眉批，讓我愈發相信原書主是嘉義舊詩人林荻洲。可是找著找著又發現一個問題----林緝熙先生號的是「荻洲」，可不是「荻州」，這一字之差，結果可大可小。我把這事情給漢章叔說了，他說依他的經驗，《臺灣通史》初版時銷路不好，畢竟當時這三冊定價十二圓，不是一般臺灣人買得起的；後來連橫在許多刊物大登廣告，《臺灣通史》落價像落西北雨，訂購者稀落像桃花過渡。《臺灣通史》多是日人買來研究臺灣歷史，所以在日本常可以買到全新品相的貨；因此漢章叔懷疑這「荻州」是日本人的姓氏，並非林緝熙。

〈獨立紀〉一卷，敘述臺灣民主國抗日過程，由於避諱，後來改成〈過渡紀〉，
在原書上看得到覆貼為〈過渡紀〉的痕跡。

        然而若原書主是姓荻州的日人，我又覺得不太對勁----全書眉批，未見日文；書中有幾個僻字，原書主皆用中華傳統文人的「直音法」，也就是像「洎，音既」這種方式來註。當時日本教育普及，許多臺人遇到生字尚且用日本假名拼音， 況是日人豈有不用假名拼音之理？觀其注音的方式，我認為應是漢人林荻洲的可能性較大。印章不為「荻洲」，或許是減筆之故。

        這不就是玩舊書之樂嗎？得絕版珍本，是一樂；由眉批手澤想像先人挑燈讀書之情，是一樂； 由藏書印追溯原書主的身份，那又是無止盡的懸念，也是無窮盡的樂趣了。